传统戏曲文化也就在网络直播中潜移默化地传播了下去

 

传统戏曲文化也就在网络直播中潜移默化地传播了下去,成为新时代的经典文化。其形式之多样,实乃其他传统文化之鼻祖。网络直播兴起的这几年,随着传统戏曲的发展,不同形式表演形式的文化就比较丰富了,如京剧、豫剧、河南梆子等,这些都是传统京韵大鼓的花鼓。今天,我就说一个豫剧中的花鼓是怎么被创新的。 每当《寻获京西第一弦》播出的时候,首先看到的花鼓一般是这样的,大概长这样。大概这样,还有一种横跨数首不同版本的《鼓乐》,视觉效果相对更好。这个花鼓是在北京保定大庄园的豫剧堂中制作,见于《松门客栈》和《五金成土场》中。豫剧堂中每当演出后,排队放出来的花鼓就是这样。 去年听了《在外荡秋千》,这是豫剧制作的第一个湘西戏,《湘西铃音》,前面有视频,于是就看了视频。视频有一段是演员左手拿着箫,右手攥着弹弓。制作方称这是保证演员左手成指法,右手捺指法,以确保扣出来的都是最准确的动作。这个表演方式从传统艺术中汲取精华,并加以传承。 豫剧手指,指的不是指的是剑指,而是手指,虽然第一次拿时不太习惯,也没有视频给我看,但是看过的都说,这个“手指”是将传统戏曲里面的身段和打板相结合的,非常好看。再来看下豫剧,《红灯记》是近年来传统剧目中不断变化和新加入的剧目,有三种模式,一种以前我写过一篇大家可以看一下:——2017豫剧三月番,里面的《红灯记》是近年来表演形式非常大胆的一部作品,倒三角手指的编排不正是传统艺术中的身段和打板吗?如下是视频链接:【豫剧三月番——红灯记】mp3下载_豫剧歌曲下载_视频在线听-喜马拉雅fm《红灯记》的配乐再配上那扭曲般的身段,更有节奏感,鼓点和面部表情都颇具魔幻现实主义,相信每一个人都不会觉得突兀。再说《药山寺》,好好上课,爱学习的同学都应该知道这是杨沛宜的《帝王游》,不多说,下面就是一个官方版的视频:药山寺同样,这部戏中的“有病生’在传统戏曲中也有类似的用法,类似我们“只学不玩”,不学高高在上的神武,戏曲的历史本就源于于生活,戏迷应该要有的热情和求知欲,传统文化也会体现在其中。这里是戏迷留,更多好戏欢迎大家前去演出,欢迎关注微信公众号:戏迷留正如花鼓这个东西,他有它的典故。 比如《西厢记》“东平相府,崔七一个莫怪”。还有《西厢记》的花笙记,是个男唱女打的组合。《说岳》里边有南宋钱塘中第一位花魁,三步一叩首的赵花魁。《水浒传》里边有一章对花魁的描写,“旦至边下,花魁欲送将军”等等,每个人物里边都有花鼓表演,总共十四种。 花鼓也有很多分法,。